輸入楽譜バイオリン楽譜ネット 楽譜販売 通販

171けんの聖教新聞社のQ&A   1/9

ページ: | 次へ »　最後へ »»

創価学会と公明党のおかしな点。創価学会はいかにも人権に配慮した活動をしていると、創価学会公式サイトにそれらしいことを載せています。http://www.sokanet.jp/しかし、創価学会の走狗である公明党についてを見てみると、本当に人権に配慮しているのか疑問です。公明党は、一九七二年に竹入委員長が訪朝し、金日成の個人崇拝体制を賛美。九七年には、金正日の総書記就任の際に、藤井富雄「公明」代表が「故金日成閣下の魂を継承され、金正日閣下の指導体制の下でのご繁栄」を願う祝電まで送っています。ソース：赤旗新聞http://www.jcp.or.jp/akahata/aik2/2003-04-22/04_01.html公明党は、国内の政党ではいち早く北朝鮮に訪朝団を派遣しています。昭和47年には当時の公明党竹入委員長が訪朝し、金日成国家主席と会談し、北朝鮮の人権弾圧政策の根底である「主体(チュチェ)思想」を全面的に賛美しました。ソース：Ｗｉｋｉまた、創価学会はチャウシェスクを賛美していました。「大統領は若く、偉大なる指導者であり、独自の哲学をもち、また魅力をもった方であると認識しています。 私はその大統領に将来見習っていかなくてはならないこともよく知悉しているつもりである」（昭和五十年三月二十五日、聖教新聞社で駐日ルーマニア大使のニコラエ・フィナンツー氏との会談）「大統領のような聡明な指導者をもったお国は幸せであると申し上げたい。もはや大国の指導者はみんな年輩者ばかりです。しかしお国は若い」（同）チャウシェスク失脚、処刑後には、「民衆の総意による新生ルーマニアの誕生を、私はもろ手を挙げて、祝福いたします。『民衆』が勝った。『人間』の叫びが勝った。私どもはもちろん、権力悪と戦う世界の民衆勢力に、強い勇気を与えてくれました」ーーーーーこれをどう思いますか？...

不動産の所有権整理や出版物の検閲・改訂も これと併行して、学会の規則や就業規則、人事その他の内規の整備や、外郭団体、企業の運営についてのルール作りを行った。例えば、公明党の土地・建物が創価学会の所有であり、現在、聖教新聞社の建っている土地が公明党の所有であった（田中角栄氏が大蔵相時代、払い下げを受けた）のを交換したり、財団法人・民主音楽協会との間の土地所有関係を整理したのも、この頃である。 最近、秋谷栄之助会長が「創価学会は公明党に資金援助したことは一度もない」と大見得を切ったが、これは大嘘であり、昭和四十五年までは、創価学会所有の土地建物を公明党に提供し、タダで使わせていたのである。 創価学会の出版物についての内部検閲も、私達の仕事だった。暴力的布教の督励や、“謗法払い”と称して仏壇仏具を焼き払う指導が法に触れるのではないか、との懸念から「折伏経典」はじめ従来の布教書、教義書などが廃刊にされたり改訂されたりした。“国立戒壇”論の否定に伴う改訂なども行われた。 当時、相当数の寺院が、創価学会の所有名義のままだった。これを日蓮正宗に移したのも、この頃、私の提案によるものである。今、日蓮正宗と手切れになってみて、池田大作はこの時の処理を悔しがっているに違いない。逆に、日蓮正宗からは、大いに感謝されてしかるべきであると思っている。 こうして、徹底的に創価学会本部を洗いざらい見直す作業が行われ、近代化が図られた。（懺悔の告発：山崎正友；日新報道：１９９４：p24-5）ーーーーーこれをどう思いますか？http://5634450.seesaa.net/?1327725099創価学会内部改革派...

きょう「2•4」研究所の日 東洋哲学研究所が創立50周年1961年(昭和36年)２月４日、インドのブッダガヤを訪問した池田大作不名誉会長は、東洋の英和を探究•発信する学術機関の創立を構想。２•４「東洋哲学研究所の日」の淵源となった。翌62年(同37年)１月27日、同研究所が誕生し、本年で創立50周年。法華経写本の発刊等の仏教研究、宗教間•文明間対話の推移に、世界の学識者から評価が寄せられる？？？(質問)東洋哲学研究所はあの豚(大作)の提案でできたのですか、研究所はどこにあるのですか？世界の学識者から本当に良い評価があるのですか？東洋哲学研究所って組織として機能しているのでしょうか？聖教新聞社と名前ばかりで印刷する工場がないように、名前だけの研究所でしょうか？...

精神病は交流で治すのです。ではどうすれば良いか。聖教新聞社「新会員の友のために」100円55ページ日蓮は1361ページで「力あらば一文一句なりともかたらせ給うべし」と言っています。交流の仕方で悩むなら、折伏するのが一番良いのです。皆さんの、思い出に残るような素晴らしい折伏を教えて下さい。僕は処女の彼女ができ、初エッチ・結婚・子沢山・お互い浮気自由、を約束したことです。そして精神科のリハビリ施設が免除になりました。題目と折伏で治療が大幅に進みました。...

御書を理由に聖書を使ったり、その逆もあったり。聖教新聞社「新会員友のために」54ページから55ページにかけて、御書1361ページの「力あらば一文一句なりともかたらせ給ふべし」、さらに、創価学会の方針である、幸福のために、というのから、この54ページから55ページでは、題目と折伏により幸せを掴み、さらにその幸せを他人にも与えてみんなで幸せになり世界が平和になる、ということなのです。僕は創価学会にいる前にインターナショナルチャーチで洗礼受けてそこでボランティアかなりやって脱会したので、創価学会でやりやすいように教会ではなくてエホバの証人に改宗しましたが、自他共の幸福のためにエホバの証人の聖書を使うこともあるのです。石原さとみちゃんだってファンの幸せのためにカナダの教会で写真集出したんですよ。人工言語であり世界中に同好会のあるエスペラント語を使って世界に学会と証人を広めます。これも一人でも多くの人を幸せにしたいからです。カトリックの目的って何ですか? 神様のために生きることで幸せになるんじゃなかったんですか? vaioなんとかさん、あなた幸せですか? もてない女ですか?ここから先は現実的な話ですが、お寺や教会はメンバーを好き勝手やらせて短期的な幸せを作って儲けていますね。創価学会やエホバの証人は個々の生涯の幸せを作るために個々に厳しいサポートをしています。仏教、キリスト教でそれぞれ最も厳しいとは思いますが、vaioさんも本当に一生幸せになりたいのではないのですか?処女の彼女とお互い浮気自由だからセックスくらいしてあげるけど?...

韓国創価学会の少年少女合唱団の「日の出合唱団」から演奏会と入卒式の模様を収めたアルバム が聖教新聞社に届けられました。 韓国での他の合唱団の様子を教えてください。...

２５０枚。立川書籍商協同組合から、 池田大作氏に「活字文化に対する貢献賞」が贈られた。 聖教新聞社を訪問した、立川書籍商協同組合の 萬田 貴久 理事を教えて下さい。 贈呈式は４月２８日、聖教新聞社で立川書籍商協同組合の内藤明理事長、萬田貴久 理事が出席し行われた。...

新会員の友のために聖教新聞社が出版している定価１００円の冊子です。この中の質問コーナーに次のような事が書かれています。Ｑ 両親を折伏したいと思っているのですが、自信がありませんＡ 両親を折伏したいという、心は大切であり、立派な志です。 決して肩ひじを張らずに、信心によって自分がどれだけ人間的に成長したか、唱題や学会活動を通じて得た功徳や感動など率直に語っていけばよいのではないでしょうか。 また御書に「釈尊の出世の本懐（この世に出現した根本の目的）は、人間としてのあるべき振る舞いを教えることにあった」（趣意）と仰せです。 池田名誉会長も「仏法の精髄は『人の振る舞い』にこそある。一人ひとりが、信仰を通じて磨いた人格の力で、さわやかな信頼の輪を広げていく。そうした、身近な現実の中での地道な行動にこそ、公布の発展があることを忘れないでいただきたい」と述べています。そういった意味からも、仏法を根幹とした賢明な振る舞いを通して、「信仰してからは違うな」と、両親から信頼が寄せられるような実証を示していくことが大切です。 あなたの、そうした姿自体が弘教に通じるのではないでしょうか。焦ることなく、地道に対話輪を重ねて一家和楽の信心を目指していってください。池田大作は両親を折伏できませんでした。両親だけではなく兄弟も誰一人として折伏できていません。回答にあるように、信心によってどれだけ人間的に成長したか語れず、「信心してからは違うな」とご家族に思わせられなかったから池田大作は両親を折伏出来なかったんですか？...

池田大作・創価学会の真実：原島嵩（２） 何故、彼がこれほど狂ったのかーー。一つは昭和三十九年に公明党が発足し、昭和四十年には三百五十五億円の御供養金が集まり、金と権力の二つを手中に収めた池田大作が、己れを、やがて日本国を乗っ取ろうとの野望に掻き立たせたのであります。 私は、昭和三十九年、聖教新聞社に入社しました。そして昭和四十年には、特別書籍の局長という地位に昇りました。 特別書籍というのはどういうものかというと、池田大作の出版物、講演、それから外部への寄稿、それらの八十％以上は、特別書籍という部門で作成したのです。 残り二十％は、篠原善太郎さんという東大出身の小説家志望だった人が、小説『人間革命』をはじめとして、外部への寄稿、あるいは詩を作るなどしておりました。私達は『御義口伝講義』上下、『立正安国論講義』、あるいは『科学と宗教』、『政治と宗教』、そういった書物を手がけてまいりました。 皆さんは驚かれるかもしれませんが、池田大作が書いた物というのは、ほんのわずかしかありません。ほとんど代作、代わりに作った物であります。 その特別書籍の局長に任ぜられ、私はせっせと、池田大作の書物等を作成することに専念してまいりました。 そのために、どれほど自分自身が池田大作の本仏化に手を貸したことか、それを今思うと、恐ろしいと思わざるをえません。 池田大作という人物はどういう人物か。 それは、自分が信ずるものは自分しかない、あとは誰も信じられないという、自分自身の絶対の過信者であります。そして、何よりも小心者であります。 私は、長い間、池田大作の側近としておりましたので、彼の性分はよく知っております。とことん、対立者を追いつめ、時には「自殺に追い込め」などという言葉を吐くほどの人物であります。 こういう人間の抜扈（ばっこ）を許しているならば、それは日本国民自体の大きな損失となるでありましょう。これを断じて、私達の手で防がなくてはなりません。 私は池田大作と将棋を差したことが何回もあります。 攻められると、飛車が取られようが、角が取られようが、金が取られようが、銀が取られようが、王様だけがひたすら逃げていくという、王様が裸になって逃げていくという、まさに、そういう性格の持ち主でありました。 （池田大作・創価学会の真実：原島嵩：日新報道：２００２：p145-6） ーーーーーこれをどう思いますか？http://sky.geocities.jp/mifune008/創価学会内部改革派...

池田大作・創価学会の真実：原島嵩（１）昭和五十五年二月二十六日、六時間にわたり、一対一で、池田大作の信仰上の問題、社会上の問題、そうしたことについて追及しまして、その時は、「よくわかったよ。オレとおまえの仲ではないか」あるいは「みんな、私の一言に右へ倣えであった」と、反省らしき言葉があったので、ひとたびは喜んで帰りました。 しかし、その翌日から創価学会の本部職員に対して、「道で会っても取り合うな」「原島とは絶交せよ」という司令が出されまして、私は、聖教新聞社にも行けず、新宿文化会館という所の一室に監視状態の中で、仕事をせざるをえなくなったわけです。 ………………………………疎開で宇都宮に移った時に、そこで大空襲に遭いました。私と母と妹は逃げ遅れ、防空壕にも行けず、近くの掘っ立て小屋の中に入りました。そこで母は、「さあ、最後の勤行をしよう。日蓮大聖人の元に行くのだ」と言っておりました。勤行は三時間ぐらい続けたでしょう。私達の入った小屋は奇跡的に助かったのです。父は、学校の先生でしたので、学童疎開で秋田の方に行っておりました。 ここで私が、なぜこんなことを申し上げるのかというと、創価学会も、もとをただせば日蓮正宗の信徒団体であり、信仰が純粋な時もあった、ということであります。 しかしながら、創価学会が何故、変質してしまったのか、このことを私は、皆様方に深く訴えたいのです。 昭和三十二年の大阪補欠選挙で、池田大作は選挙違反で逮捕されました。 その時、池田大作は、権力の恐ろしさを、肌身をもって知ったのです。そして、逆に権力を取らなければやられる、と思い込んだのでした。 それからというもの、まず創価学会内の権力を手中にし、さらに社会的な権力を手中にしていく、という行動に出たのです。 昭和四十年七月、池田大作は、ある著名な評論家のインタビューに次のように答えています。「私は、日本の国主であり、大統領であり、精神界の王者であり、思想文化いっさいの指導者・最高権力者である」「私は現代の救世主である」「釈迦以上であり、日蓮大聖人を超える存在である」「世界の盟主である」「私には日本の中に語り合える人はいない。世界的に著名な人のみを相手にする」「私にはもう叶う人は世界にもいない。私は宇宙と語る」「今、私には天下を取ることが見え始めた」「私は太陽の帝王だ」（注：高瀬広居：人間革命をめざす池田大作 その思想と生き方：有紀書房：１９６５）ーーーーーこれをどう思いますか？http://sky.geocities.jp/mifune008/創価学会内部改革派...

創価学会初代会長の牧口常三郎は、母親が無理心中を強要したって本当ですか？荒浜から帰京してすぐ、静岡県の三島に行った。荒浜の七代目庄三郎から、三島にいる姉なら常三郎さんについて私より少し詳しく知っているかもしれないと聞いたからである。七代目庄三郎の姉の三井田矩子（八十三歳）は、約束した三島駅前の喫茶店に杖をついてゆっくりした足取りで現れた。彼女は、「これは私が親から伝え聞いた話なので、正確さに欠ける部分はありますが……」と前置きして、常三郎の子ども時代の話をし始めた。それは、聖教新聞社や潮出版社発行のいわば“公式”の牧口常三郎伝とはかなり違う人間臭い物語だった。公式の常三郎伝では、常三郎の実父の渡辺長松は北海道に出稼ぎに行ったきり消息を絶ったと書かれている。だが、彼女が親から聞いた話では、真相はこうだったという。「長松は長七（常三郎）が産まれてすぐ、樺太で女をつくってしまったんです。それで荒浜には帰ってこれなくなった。奥さんのイネさんはたいそう悲しんだそうですよ。待てども待てども、夫は帰ってこないのですからね」常三郎は父を海難事故で亡くしたのではなく、父から捨てられたのである。聖教新聞社発行の『初代会長牧口常三郎』の「はじめに」に、こんな記述がある。〈牧口初代会長は、晩年に到るまで、過去をあまり語らなかった。むしろ「過去のことにこだわる必要はない。我々は未来を見つめて前進していくのだ」とも語っている〉牧口は、過去を語りたくとも、「語らなかった」のではなく、本当は過去を「語れなかった」のではないか。三井田の話を聞くうち、その思いは確信になった。「もともと暮らし向きはそれほど良いわけではなく、将来を悲観したのでしょうね、ある日、イネさんは常三郎と姉を抱いて、海の中に入ってしまったそうです。ええ、入水自殺です」父親に捨てられた上、母親に無理心中を強要される。常三郎は薄幸で塗り固めたような幼少期を送った。これでは過去を語りたくとも、「語れなかった」はずである。「ところが、たまたま通りかかった船が、仮死状態の親子を助け上げたそうです。その船が、牧口船団だったんです。助けられた親子は、そのまま四代目の牧口荘三郎（この代のみ「庄三郎」ではなく「荘三郎」）の家に引き取られました。イネさんは、そのまま牧口家の女中として働いたそうです。それから死ぬまでずっと、結婚することはなかったそうです」http://zasshi.news.yahoo.co.jp/article?a=20120109-00000013-pseven-so...

「大統領は若く、偉大なる指導者であり、独自の哲学をもち、また魅力をもった方であると認識しています。私はその大統領に将来見習っていかなくてはならないこともよく知悉しているつもりである」（昭和五十年三月二十五日、聖教新聞社で駐日ルーマニア大使のニコラエ・フィナンツー氏との会談）「大統領のような聡明な指導者をもったお国は幸せであると申し上げたい。もはや大国の指導者はみんな年輩者ばかりです。しかしお国は若い」（同）チャウシェスク失脚、処刑後には、「民衆の総意による新生ルーマニアの誕生を、私はもろ手を挙げて、祝福いたします。『民衆』が勝った。『人間』の叫びが勝った。私どもはもちろん、権力悪と戦う世界の民衆勢力に、強い勇気を与えてくれました」（「聖教新聞」平成二年一月七日付）平和に貢献している、などとうそぶく学会がチャウシェスクを大絶賛したのはどういうことなのでしょうね？チャウシェスクＷｉｋｉhttp://gxc.google.com/gwt/x?q=%E3%83%81%E3%83%A3%E3%82%A6%E3%82%B7%E3%82%A7%E3%82%B9%E3%82%AF&safe=images&client=ms-kddi_blended-jp&start=1&hl=ja&inlang=ja&ei=0H0NT4joFIe0kAXQPA&ved=0CAQQFjAA&rd=1&u=http://ja.wikipedia.org/wiki/%25E3%2583%258B%25E3%2582%25B3%25E3%2583%25A9%25E3%2582%25A8%25E3%2583%25BB%25E3%2583%2581%25E3%2583%25A3%25E3%2582%25A6%25E3%2582%25B7%25E3%2582%25A7%25E3%2582%25B9%25E3%2582%25AF...

池田大作・創価学会の真実：原島嵩（２） 何故、彼がこれほど狂ったのかーー。一つは昭和三十九年に公明党が発足し、昭和四十年には三百五十五億円の御供養金が集まり、金と権力の二つを手中に収めた池田大作が、己れを、やがて日本国を乗っ取ろうとの野望に掻き立たせたのであります。 私は、昭和三十九年、聖教新聞社に入社しました。そして昭和四十年には、特別書籍の局長という地位に昇りました。 特別書籍というのはどういうものかというと、池田大作の出版物、講演、それから外部への寄稿、それらの八十％以上は、特別書籍という部門で作成したのです。 残り二十％は、篠原善太郎さんという東大出身の小説家志望だった人が、小説『人間革命』をはじめとして、外部への寄稿、あるいは詩を作るなどしておりました。私達は『御義口伝講義』上下、『立正安国論講義』、あるいは『科学と宗教』、『政治と宗教』、そういった書物を手がけてまいりました。 皆さんは驚かれるかもしれませんが、池田大作が書いた物というのは、ほんのわずかしかありません。ほとんど代作、代わりに作った物であります。 その特別書籍の局長に任ぜられ、私はせっせと、池田大作の書物等を作成することに専念してまいりました。 そのために、どれほど自分自身が池田大作の本仏化に手を貸したことか、それを今思うと、恐ろしいと思わざるをえません。 池田大作という人物はどういう人物か。 それは、自分が信ずるものは自分しかない、あとは誰も信じられないという、自分自身の絶対の過信者であります。そして、何よりも小心者であります。 私は、長い間、池田大作の側近としておりましたので、彼の性分はよく知っております。とことん、対立者を追いつめ、時には「自殺に追い込め」などという言葉を吐くほどの人物であります。 こういう人間の抜扈（ばっこ）を許しているならば、それは日本国民自体の大きな損失となるでありましょう。これを断じて、私達の手で防がなくてはなりません。 私は池田大作と将棋を差したことが何回もあります。 攻められると、飛車が取られようが、角が取られようが、金が取られようが、銀が取られようが、王様だけがひたすら逃げていくという、王様が裸になって逃げていくという、まさに、そういう性格の持ち主でありました。 （池田大作・創価学会の真実：原島嵩：日新報道：２００２：p145-6）ーーーーーこれをどう思いますか？http://sky.geocities.jp/mifune008/創価学会内部改革派...

池田大作・創価学会の真実：原島嵩（１）昭和五十五年二月二十六日、六時間にわたり、一対一で、池田大作の信仰上の問題、社会上の問題、そうしたことについて追及しまして、その時は、「よくわかったよ。オレとおまの仲ではないか」あるいは「みんな、私の一言に右へ倣えであった」と、反省らしき言葉があったので、ひとたびは喜んで帰りました。 しかし、その翌日から創価学会の本部職員に対して、「道で会っても取り合うな」「原島とは絶交せよ」という司令が出されまして、私は、聖教新聞社にも行けず、新宿文化会館という所の一室に監視状態の中で、仕事をせざるをえなくなったわけです。 ………………………………疎開で宇都宮に移った時に、そこで大空襲に遭いました。私と母と妹は逃げ遅れ、防空壕にも行けず、近くの掘っ立て小屋の中に入りました。そこで母は、「さあ、最後の勤行をしよう。日蓮大聖人の元に行くのだ」と言っておりました。勤行は三時間ぐらい続けたでしょう。私達の入った小屋は奇跡的に助かったのです。父は、学校の先生でしたので、学童疎開で秋田の方に行っておりました。 ここで私が、なぜこんなことを申し上げるのかというと、創価学会も、もとをただせば日蓮正宗の信徒団体であり、信仰が純粋な時もあった、ということであります。 しかしながら、創価学会が何故、変質してしまったのか、このことを私は、皆様方に深く訴えたいのです。 昭和三十二年の大阪補欠選挙で、池田大作は選挙違反で逮捕されました。 その時、池田大作は、権力の恐ろしさを、肌身をもって知ったのです。そして、逆に権力を取らなければやられる、と思い込んだのでした。 それからというもの、まず創価学会内の権力を手中にし、さらに社会的な権力を手中にしていく、という行動に出たのです。 昭和四十年七月、池田大作は、ある著名な評論家のインタビューに次のように答えています。「私は、日本の国主であり、大統領であり、精神界の王者であり、思想文化いっさいの指導者・最高権力者である」「私は現代の救世主である」「釈迦以上であり、日蓮大聖人を超える存在である」「世界の盟主である」「私には日本の中に語り合える人はいない。世界的に著名な人のみを相手にする」「私にはもう叶う人は世界にもいない。私は宇宙と語る」「今、私には天下を取ることが見え始めた」「私は太陽の帝王だ」（注：高瀬広居：人間革命をめざす池田大作 その思想と生き方：有紀書房：１９６５）ーーーーーこれをどう思いますか？http://sky.geocities.jp/mifune008/創価学会内部改革派...

聖教新聞社最上階の池田大作専用室は少なくとも１０億円を掛けていることを知っている人は少ないでしょう。その部屋はその最上階全てを池田大作専用室としており、壁にはイタリアから取り寄せた大理石で埋められています。* 末端の創価学会員の必死の財務はこのようなことに使われているのです。* 軽井沢の池田大作の別荘を別荘の置き薬を新しいものと取り替えるために私は直接に見たが、その別荘も凄かった。夢かと疑ったほどであった。しかし、夢ではなく現実であった。* この別荘は信仰固い女子部の幹部にしか掃除をさせないと言われていた。しかし、余りもの豪華さに池田大作を疑い、退転する女子部の幹部は後を絶たないと言われていた。* しかし、その退転した女子部の幹部の内部告発がないことが不思議である。私は直接にここを掃除する女子部の幹部の退転が後を絶たないと言われた。ーーーーーこれをどう思いますか？http://sky.geocities.jp/mifune008/創価学会内部改革派...

今世紀最も醜悪な人物・池田大作による天下盗り構想（１）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿はじめにーー新聞・テレビが腰抜けなら私がやるしかない創価学会・公明党について、新聞・テレビが取り上げないという状況ができて久しい。「鶴のタブー」（創価学会は鶴丸のバッジを使っていた）と呼ばれるこの現象は、現代マスコミの病める姿に他ならない。 最近、元外務大臣の渡辺美智雄氏が「創価学会には、脱税のもみ消しの他、自民党はいろいろと貸しがある」と発言したが、新聞・テレビではこれについて追及する報道が何もない。ゼネコン疑惑で政治家への数千万円の献金が大々的に書かれているのに比べて、アンバランスさが際立つ。“書かない”だけなら、まだ罪が軽い。地方紙などでは、創価学会の文化祭の報道で、聖教新聞と見まがうほどの紙面作りをするものもある。 こうした、創価学会・公明党による報道封殺、マスコミ操作を許している理由は何であろうか。 よく言われるのが、学会員の“集団不買運動”による脅しである。かつて、これで脅された新聞も現実にあった。 だが、創価学会員所帯は、聖教新聞だけを購読していて（それも、多部数、強制されている）一般紙を購読しない世帯が多いことが各種調査で判明している。だから“不買運動”は実際、恐れるに足らぬのである。 次に言われるのが“印刷所”の問題である。聖教新聞社は自前の印刷所を持たず、毎日新聞社系を始め、地方紙の印刷所で聖教新聞を印刷している。設備投資などの関係から聖教新聞の印刷を中止されたら、毎日新聞はじめ多くの地方新聞社は経営が成り立たなくなるケースが現にある。これに経営権を握る銀行を通して圧力が加わって、新聞やテレビ報道にブレーキがかけられることは充分予想される。 私の知る限りでも、創価学会が銀行首脳を通して新聞社に圧力を掛けた事例は何回かあった。 さらに広告である。潮、民音、第三文明、池田大作の著作等々で創価学会及びその関連企業が新聞社やテレビ局に支払う広告料金の額は半端なものではない。また、学会の出版物に掲載される広告も少なくないが、それを取り扱う広告代理店は、新聞・テレビに強い影響力を持つ。自ら支払う広告料の威力、創価学会に儲けさせてもらっている広告代理店その他、関連業者の威力…。実はこれが馬鹿にならぬ力なのだ。ーーーーーこれをどう思いますか？http://sky.geocities.jp/mifune008/創価学会内部改革派...

池田大作・創価学会の真実：原島嵩（２） 何故、彼がこれほど狂ったのかーー。一つは昭和三十九年に公明党が発足し、昭和四十年には三百五十五億円の御供養金が集まり、金と権力の二つを手中に収めた池田大作が、己れを、やがて日本国を乗っ取ろうとの野望に掻き立たせたのであります。 私は、昭和三十九年、聖教新聞社に入社しました。そして昭和四十年には、特別書籍の局長という地位に昇りました。 特別書籍というのはどういうものかというと、池田大作の出版物、講演、それから外部への寄稿、それらの八十％以上は、特別書籍という部門で作成したのです。 残り二十％は、篠原善太郎さんという東大出身の小説家志望だった人が、小説『人間革命』をはじめとして、外部への寄稿、あるいは詩を作るなどしておりました。私達は『御義口伝講義』上下、『立正安国論講義』、あるいは『科学と宗教』、『政治と宗教』、そういった書物を手がけてまいりました。 皆さんは驚かれるかもしれませんが、池田大作が書いた物というのは、ほんのわずかしかありません。ほとんど代作、代わりに作った物であります。 その特別書籍の局長に任ぜられ、私はせっせと、池田大作の書物等を作成することに専念してまいりました。 そのために、どれほど自分自身が池田大作の本仏化に手を貸したことか、それを今思うと、恐ろしいと思わざるをえません。 池田大作という人物はどういう人物か。 それは、自分が信ずるものは自分しかない、あとは誰も信じられないという、自分自身の絶対の過信者であります。そして、何よりも小心者であります。 私は、長い間、池田大作の側近としておりましたので、彼の性分はよく知っております。とことん、対立者を追いつめ、時には「自殺に追い込め」などという言葉を吐くほどの人物であります。 こういう人間の抜扈（ばっこ）を許しているならば、それは日本国民自体の大きな損失となるでありましょう。これを断じて、私達の手で防がなくてはなりません。 私は池田大作と将棋を差したことが何回もあります。 攻められると、飛車が取られようが、角が取られようが、金が取られようが、銀が取られようが、王様だけがひたすら逃げていくという、王様が裸になって逃げていくという、まさに、そういう性格の持ち主でありました。 （池田大作・創価学会の真実：原島嵩：日新報道：２００２：p145-6） ーーーーーこれをどう思いますか？http://sky.geocities.jp/mifune008/創価学会内部改革派...

池田大作・創価学会の真実：原島嵩（１）昭和五十五年二月二十六日、六時間にわたり、一対一で、池田大作の信仰上の問題、社会上の問題、そうしたことについて追及しまして、その時は、「よくわかったよ。オレとおまえの仲ではないか」あるいは「みんな、私の一言に右へ倣えであった」と、反省らしき言葉があったので、ひとたびは喜んで帰りました。 しかし、その翌日から創価学会の本部職員に対して、「道で会っても取り合うな」「原島とは絶交せよ」という司令が出されまして、私は、聖教新聞社にも行けず、新宿文化会館という所の一室に監視状態の中で、仕事をせざるをえなくなったわけです。 ………………………………疎開で宇都宮に移った時に、そこで大空襲に遭いました。私と母と妹は逃げ遅れ、防空壕にも行けず、近くの掘っ立て小屋の中に入りました。そこで母は、「さあ、最後の勤行をしよう。日蓮大聖人の元に行くのだ」と言っておりました。勤行は三時間ぐらい続けたでしょう。私達の入った小屋は奇跡的に助かったのです。父は、学校の先生でしたので、学童疎開で秋田の方に行っておりました。 ここで私が、なぜこんなことを申し上げるのかというと、創価学会も、もとをただせば日蓮正宗の信徒団体であり、信仰が純粋な時もあった、ということであります。 しかしながら、創価学会が何故、変質してしまったのか、このことを私は、皆様方に深く訴えたいのです。 昭和三十二年の大阪補欠選挙で、池田大作は選挙違反で逮捕されました。 その時、池田大作は、権力の恐ろしさを、肌身をもって知ったのです。そして、逆に権力を取らなければやられる、と思い込んだのでした。 それからというもの、まず創価学会内の権力を手中にし、さらに社会的な権力を手中にしていく、という行動に出たのです。 昭和四十年七月、池田大作は、ある著名な評論家のインタビューに次のように答えています。「私は、日本の国主であり、大統領であり、精神界の王者であり、思想文化いっさいの指導者・最高権力者である」「私は現代の救世主である」「釈迦以上であり、日蓮大聖人を超える存在である」「世界の盟主である」「私には日本の中に語り合える人はいない。世界的に著名な人のみを相手にする」「私にはもう叶う人は世界にもいない。私は宇宙と語る」「今、私には天下を取ることが見え始めた」「私は太陽の帝王だ」（注：高瀬広居：人間革命をめざす池田大作 その思想と生き方：有紀書房：１９６５）ーーーーーこれをどう思いますか？http://sky.geocities.jp/mifune008/創価学会内部改革派...

韓国創価学会 の少年少女合唱団の「日の出合唱団」から演奏会と入卒式の模様を収めたアルバム が聖教新聞社に届けられました。 韓国での他の合唱団の様子を教えてください。...

立川書籍商協同組合から、 池田大作氏に「活字文化に対する貢献賞」が贈られた。聖教新聞社を訪問した、立川書籍商協同組合の 萬田 貴久 理事を教えて下さい。 贈呈式は４月２８日、聖教新聞社で立川書籍商協同組合の内藤明理事長、萬田貴久 理事が出席し行われた。...

ページ: | 次へ »　最後へ »»

もう一つの聖教新聞社のQ&A

お薦め音楽教室

2011/10/08 今日のおすすめ楽譜

輸入楽譜レパートリー クラシック