29けんの潮出版社のQ&A 1/2

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「ベルサイユのばら」の池田理代子って盗作漫画家なのですか？噂では山岸凉子（山岸涼子）の「日出処天子」を盗作したのがバレて、問題になったと聞いたのですが本当ですか？他の漫画も盗作ばかりしているっていう話を聞いたんですけど・・・本当でしたらどの漫画が盗作なのか詳しく教えてください。（検索ワード）ベルばら宝塚オペラごめんなさい・・・おにいさまへアラベスク青池保子、萩尾望都、竹宮惠子、大島弓子、木原敏江、山岸凉子、樹村みのり、ささやななえこ、山田ミネコ、増山法恵水樹和佳、たらさわみち、伊東愛子、坂田靖子、佐藤史生、花郁悠紀子槇村さとる２４年組聖徳太子法隆寺小学館りぼんなかよしマーガレット講談社白泉社潮出版社山岸凉子スペシャルセレクション少女コミック一条ゆかり出崎統東京教育大学筑波大学北朝鮮拉致被害者東京音楽大学パクリ末次由紀デスノートワンピース銀塊空知英秋ブラックキャット芦沢あみ...

2012-02-03
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創価学会初代会長の牧口常三郎は、母親が無理心中を強要したって本当ですか？荒浜から帰京してすぐ、静岡県の三島に行った。荒浜の七代目庄三郎から、三島にいる姉なら常三郎さんについて私より少し詳しく知っているかもしれないと聞いたからである。七代目庄三郎の姉の三井田矩子（八十三歳）は、約束した三島駅前の喫茶店に杖をついてゆっくりした足取りで現れた。彼女は、「これは私が親から伝え聞いた話なので、正確さに欠ける部分はありますが……」と前置きして、常三郎の子ども時代の話をし始めた。それは、聖教新聞社や潮出版社発行のいわば“公式”の牧口常三郎伝とはかなり違う人間臭い物語だった。公式の常三郎伝では、常三郎の実父の渡辺長松は北海道に出稼ぎに行ったきり消息を絶ったと書かれている。だが、彼女が親から聞いた話では、真相はこうだったという。「長松は長七（常三郎）が産まれてすぐ、樺太で女をつくってしまったんです。それで荒浜には帰ってこれなくなった。奥さんのイネさんはたいそう悲しんだそうですよ。待てども待てども、夫は帰ってこないのですからね」常三郎は父を海難事故で亡くしたのではなく、父から捨てられたのである。聖教新聞社発行の『初代会長牧口常三郎』の「はじめに」に、こんな記述がある。〈牧口初代会長は、晩年に到るまで、過去をあまり語らなかった。むしろ「過去のことにこだわる必要はない。我々は未来を見つめて前進していくのだ」とも語っている〉牧口は、過去を語りたくとも、「語らなかった」のではなく、本当は過去を「語れなかった」のではないか。三井田の話を聞くうち、その思いは確信になった。「もともと暮らし向きはそれほど良いわけではなく、将来を悲観したのでしょうね、ある日、イネさんは常三郎と姉を抱いて、海の中に入ってしまったそうです。ええ、入水自殺です」父親に捨てられた上、母親に無理心中を強要される。常三郎は薄幸で塗り固めたような幼少期を送った。これでは過去を語りたくとも、「語れなかった」はずである。「ところが、たまたま通りかかった船が、仮死状態の親子を助け上げたそうです。その船が、牧口船団だったんです。助けられた親子は、そのまま四代目の牧口荘三郎（この代のみ「庄三郎」ではなく「荘三郎」）の家に引き取られました。イネさんは、そのまま牧口家の女中として働いたそうです。それから死ぬまでずっと、結婚することはなかったそうです」http://zasshi.news.yahoo.co.jp/article?a=20120109-00000013-pseven-so...

2012-01-19
週刊ポストに、『化城の人』と題して、連載中だそうですね。さあ、これも「そんなの、デタラメに決まってらあ！！」って、言い出すんでしょうか！？因みに、ご案内のURL記事ははや、削除されているようです。こちらは、まだ生存中です。http://www.news-postseven.com/archives/20120109_78787.html...
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これでも学会員でいますか？●一部の在日南北朝鮮人、在日中国人、暴力団、同和関係者と深い係わりを持つ団体である。創価学会が韓国での「反日運動」を扇動していたと報道されたこともある。オウム真理教事件の際にも深い繋がりが指摘されたが、いまだ解明には至っていない。●関連団体と外郭企業。民主音楽協会（民音）・東京富士美術館・創価大学・創価学園・他。日本図書輸送・日栄・日光警備保障・創造社・栄光建設・シナノ企画・潮出版社・第三文明社他。 ●「ウソも百辺言えば真実になる」等の尋常ではない教えを信じこみ、実践している団体である。（ナチスドイツで洗脳の達人と言われた宣伝相ゲッペルスが、全く同様の言葉を残している）他にも「証拠さえ取られなければ何をしてもよい」、「大勢で口裏を合わせれば事実も変えられる」などという考えを持ち行動している。●根拠の無い「選ばれた者」意識を持っている集団である。●全国各地に「創価平和会館」「創価文化会館」「研修道場」などの集会施設があり、集団で宿泊可能な施設も数多く所持している。これらの中には豪奢な池田氏の専用部屋が設置されている所もある。●通信衛星の専用回線を所有している。（１９９０年中頃より。各会館にはサテライトグループという担当者がいる。）●特に民衆の下層世帯の人々を集めて形成されてきた集団である。（貧・病・争・に悩む人々に対し折伏をしてきた結果）...

2011-12-23
妄信しかない人たちをたくさん見ると，気持ち悪いですね。現実に目を背ける者に未来を見通す力がありますか。...
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横山光輝水滸伝から殷周伝説までの潮出版社の中国歴史物漫画って、マイナーな部類に入るのでしょうか？小学校、中学校、高校で必ず所持して人はいますよね？自分の家にも潮出パンの横山中国歴史は置いてあります...

2011-11-07
「水滸伝」は読みましたが、マイナーというよりも地味という感じがしました。マンガが好きって人向けではなく歴史が好きって人向けな感じがします。...
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潮出版社は好きですか。...

2011-10-26
好きも嫌いも無い。あまり縁の無い版元だ。「ゲーテ全集」、潮文庫の「プルターク英雄伝」で記憶されているのみ。＜追記＞個人全集や著作集の類を集めているとは言っても、興味が持てるものと、バカ安で目に付いたものを買っているのだから、関心が無いものは入手していない。下記は未入手だ。※印は、将来、入手する可能性があるもの。平林たい子佐多稲子大江健三郎中野重治壷井栄※火野葦平舟橋聖一※石川達三井上友一郎中村真一郎堀田善衛島尾敏雄※曽野綾子阿川弘之...
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創価学会担当撹乱扇動工作員自作自演自援魔御萩様シリーズ ooo_ohagi_ooさん創価無くして企業が成り立たない場合の。であると思いますが名称業種従業員:人主な事業内容日本図書輸送新聞運送 820 聖教新聞などの輸送や引っ越しなど年商113億円日栄倉庫・発送 23 日本図書輸送の子会社で年商11億円信濃施設管理建物サービス 500 学会会館の管理など年商36億円日光警備保障警備保障 258 学会会館の警備を主体に年商16億円創造社建築士木設計 190 年商36億円のうち創価学会関連が80％程度栄光建設建築工事 43 学会施設の新築や補修を中心に年商29億円シナノ企画ビデオ製作 170 学会行事のビデオ製作、グッズなど年商59億円東西哲学書院書店・飲食店 232 信濃町を中心に店舗展開し、年商92億円潮出版社出版・不動産 87 月刊「潮」や池田の著作など年商45億円第三文明社出版 30 学会関係の出版物など年商10億円鳳書院書店・不動産 78 大学図書館にも納品し、年商38億円東弘広告代理店 35 聖教新聞の求人広告など年商19億円富士白蓮社葬儀 71 顧客の大半が創価学会貝で年商19億円 1973年の「公明党論」という本に出てた外郭団体一覧から一部転載。民主音楽協会、公明協会、聖教新聞社、潮出版社、東西哲学書院、鳳書院、自由言論社、第三文明社、東洋哲学研究所、現代仏教研究所、アジア文化研究所、アジア民族協会、創価大学、創価学院、創価女子中学、日本科学アカデミー、民主アーチストクラブ、民主アーチスト協会、富士交響楽団、富士吹奏楽団、民主演劇協会、民音プロダクション、信濃企画 2011/9/16 18:38御萩様、「創価無くして企業が成り立たない場合の。であると思いますが」ですが、文中に句点を打ち文末に打たない理由はなんですか?ｗＷｗ...

2011-09-16
多分コピペだからでしょうよ。しっかしいつ見てもお粗末なコピペ投稿だよね。推敲というものがまったく出来ていない。「創価学院」などというものを貼り付ける程度の低さ！少しでも知識があるならば「創価学園」と書き直すだろう。それをもしない横着な投稿は投稿者の人格だ～～ね！そんで「コピーしただけで元が間違っている」だからね。バカなのかアホなのか両方なのか日本人ではないのか？いろいろと疑問がわいてくる投稿ですね。...
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なぜ創価学会は名前を隠すのか？宗教なら堂々と名乗るべきです。今年公開されるアニメ映画、手塚治虫のブッダは、創価学会の出版社、潮出版社から出ているのですね。なぜ、創価学会は、政党も「公明党」新聞は「聖教新聞」出版社も潮出版社だけでなく、様々な違う名前であります。宗教なら堂々と名乗るべきではないですか？...

2011-05-13
名前を隠すのは悪い事をしているから悪い事をしていなければ名前を隠す必要ない相当な悪事を働いているらしいね知らんけど...
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創価学会系の出版社「潮出版社」の雑誌で池田先生が”世界の要人”と対談をされていると聞きましたが、その対談ふうけいは、掲載されていますか？馬鹿馬鹿しくて買う気になれないんでね、ただここの質問では「潮出版社の雑誌で複数の方と対談されております。もしご病気とかであれば連載ができません。対談されている方は世界の要人の方です。」と学会員さんが病気説も否定していますけど・・・。http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1457827119えーー！ってかんじなんですよ。だって長らく学会の集会にも出てないんでしょ？対談とかしてるんだったら自分の信者に姿みせるのが先でしょ？だから雑誌の内容が本当に先生の対談なのかしりたい訳ですわ。まさか創価お得意のゴーストらいたー登場なのでしょうかね。...

2011-03-17
お蔵入りとなっていた数年・十数年前に行った対談と称するお世辞の言い合い集を引っ張りだしてきて、それを数回・数十回分に分割して雑誌に掲載する、というようなこともやっているかもしれませんねぇ。...
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法華講の信仰に関しての質問では法華講員、創価学会員双方の信仰の根本的な違いを見る思いがしております。http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1256459922（いつ締切るかを考えています）一期一会袋氏他法華講員と驚愕教授氏との質疑は存外でしたがその内容に、「創価教育の源流牧口常三郎」（潮出版社）の「牧口は、自分を日蓮仏法に導いてくれた三谷素啓と、じょじょに疎遠になっていった。三谷には一種ファナティック（狂信的）な原理主義的傾向があったからだ。日蓮仏法の科学性に納得した牧口は、直感的に三谷の仏法理解はどこか違っていると感じていた。」（Ｐ．６０）という文章が合致していることに驚くと共に、法華講というのは牧口先生が日蓮仏法と出会った昭和３年当時とまったく変わっていないのだと思ったのですが、皆様の感想や如何？...

2011-03-03
●法華講員の主張は悉く潰えました。ichigoichiebukuro氏も反論不能。bougainvillea1207氏の言い分は論理破綻です。彼は「■創価学会の己心本尊論ー中古天台観心主義への堕落化」と言っていましたが、中古天台の仙波檀林恵心流口伝法門に堕落していたのは自分達だと言う事を証明してくれました。法華講員の言葉。「日蓮大聖人の天台本覚思想の教えは、大聖人の教義の根幹を成すものであります。」________________________________________________________________________________kyougakukyoujyuの別IDです。法華講員の横槍は酷いものです。悉く反駁しておきました。彼等が悪あがきすればするほど、自分達の恥部を曝け出すハメになるでしょう。本来の私の回答は一番目のIDで終えています。だいたい、回答欄で他の質問者に横槍を入れて１０問も質問するなど非常識極まりないです。目的の為には手段は選ばず、とばかりに、質問内容を平気で変更するのには恐れ入りました。創価学会は日蓮大聖人の佛法の普遍性に着目しています。日蓮大聖人の佛法が如何に実現されるかが重要なのです。その実現される姿は、社会状況により、民族や国家により、時代によって異なる事は言うまでもありませんが、佛法そのものは永遠の理法であります。それは普遍的に実現されるべきものなのであります。佛法は普遍的なものであり、永遠に通用するとは言っても、それは動かない固定したものではありません。根本の理法は同じであっても、それを具現する仕方は、現実世界に於いては時間と空間の制約を受けるがゆえに、智慧によって活かされなければ何の意味もありません。まさに「不変真如の理」・「随縁真如の智」であります。法（ダルマ）とは「ありかた」であるから、人間の理法というものは、具体的な生きた人間に即して展開するのは当たり前です。それゆえにこそ、日蓮大聖人の仏法は思想的には無限の発展性と、無限の価値の創造性を秘めていると言えるのです。この「理法」の特質は、龍樹以来の大乗仏教の伝統でもあり、釈尊本来の精神でもあるのです。ここから逸脱すれば、インドに於ける小乗仏教（説一切有部）のように法（ダルマ）を実有（実体）と看做す邪義を生み、また原理主義的な傾向性の強い密教等の邪義を生みだすと言ってよいでしょう。法華講員の志向性は、まさに宗開両祖や歴代法主の言葉に執着し、その心を忘れた教条主義そのものであります。（※宗開両祖の遺文とされる「血脈抄」は偽書）そこには一種の狂信的な臭いが漂うのです。牧口先生の時代は、その時代性があり、戸田先生の時代には、その時代の現実がありました。全ては原因と条件によって成立しているのですから、それが変遷すれば、指導者の言葉が変わるのは当然の道理です。仏法は断じて原理主義ではありません。それが法華講や脱会者には理解できないから、過去の指導者の言葉にしがみついて、今の学会を誹謗中傷するようになるのです。「戸田先生の時代に戻すんだ」と訳の解らぬことを言う人もいますよね。要するに、彼等はいろいろと理屈を捏ねていますが、仏法のイロハすらも理解していないということです。貴方の持たれた感想は、私も宗教カテに投稿する脱会者の言動や、今回の法華講員との遣り取りで痛感しています。●牧口先生の時代は身の保身から神札受諾を認めた宗門を公然と諌め、仏法の峻厳さを身を以って証明する、「死身弘法」の時代でした。今とは異なり、信教の自由が極端に制限されていた時代なのです。まさに牧口先生の獄死は信教の自由を身を挺して訴えられた尊い御姿だと思います。ある意味では日本国中が国家神道の狂乱の最中にあって、自分の信念を貫き通した姿は、現憲法が保証する「信教の自由」の先駆的行為と言えます。時代性も弁えず、悪戯に牧口先生を「教条主義者」にしてしまう脱会者の愚かさには開いた口が塞がりません。●私達は本門戒壇の大御本尊から離れた訳ではありませんね。御自分の相承の時刻すら明かせない情けない詐称法主の阿部日顕がトウセンボしているだけですからね。...
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議員歳費の上前をもはねる池田が海外旅行に行くたびに、創価学会の幹部、公明党の議員、外郭企業は必ず現金の餞別を届ける。例えば潮出版社では、五百万円から一千万円を届ける。海外旅行の時ばかりではない。ある幹部の内部告発によると「池田は会長就任当時から現在に至るまで、事ある毎に大量の贈り物を献上させてきた。長い時間をかけてさまざまな工夫を重ねた末、競って贈らせるという悪習を定着させた。池田の出席する会合では『接遇』と呼ばれる贈り物専門の受付役員が置かれたほどで、学会本部には常時『接遇』担当者が置かれている」贈り物の代表的なパターンは、次の六種類である。１）各種記念日一月二日＝池田の誕生日五月三日＝池田の会長就任の日八月二十四日＝池田の入信記念日十月十二日＝正本堂建設記念日十一月十八日＝創価学会創立記念日その他、各県・区・グループの記念日など２）各地の会合に池田が来る時３）池田が外遊する時４）池田に呼ばれたり会合で本部に行く時５）日常的に本部に持参する（信濃町詣で）６）御中元、御歳暮贈り物には現金、品物の両方があり、現金は池田の懐にそっくり入り、品物は高価な物のみを池田が取る。残りの品は貢ぎ物を献上した人へのお返しに使ったり「池田先生から００をいただきました」と会員にたらい回しをする。中でも公明党国会議員の場合は、予め歳費からの天引きが行われていた。これらの中で、とりわけ公明党国会議員からの天引きはゆるがせに出来ない。大橋敏夫元衆議院議員「控除額明細書」が存在し、その事実を証明している。それによるとーー————————これをどう思いますか？http://ccc998.hp.infoseek.co.jp/創価学会内部改革派憂創同盟残党またの名を三船敏郎...

2010-09-09
これに夜伽の女性もプラスされるわけですね、酒池肉林汚れた欲望丸出しの世界ですね。...
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手塚治虫のブッダ（潮出版社）は全何巻でしょうか？...

2010-07-10
潮出版社版は全部で4種類あります。元版の希望コミックスが全14巻、愛蔵版が全8巻、潮ライブラリーが全8巻、文庫版が全12巻です。全部揃ってないことになります。購入は、あまりおすすめできませんが、貸本ならとりあえず最後まで読んで、続きはまたの機会にということもいいでしょう。このマンガは図書館に置いてあるケースも多いです。...
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諸星大二郎の「西遊妖猿伝」は潮出版社のものと講談社がありますが、内容もすべて同じですか？...

2010-05-30
潮出版社版は初期の部分を含めて、結構あちこち加筆・修正しています。講談社版はその後に発行されたので問題ありません。どこがどう違うのか知りたければ「双葉社アクションコミックス版①～⑨」を読んで下さい。「絵柄が違う部分で丸わかり」と言う意見もあるでしょうが…。西遊妖猿伝出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』http://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%A5%BF%E9%81%8A%E5%A6%96%E7%8C%BF%E4%BC%9D...
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創価学会員さん三谷素啓について質問です。潮出版社（創価学会）の「牧口常三郎～創価教育の源流～」を入手しました。読んでみると、かなり事実と違うところがあり愕いてますが、それはさておき素朴な質問です。その本の中に、「牧口は、自分を日蓮仏法に導いてくれた三谷素啓とじょじょに疎遠になっていった。三谷には一種ファナティック（狂信的）な原理主義的傾向があったからだ。日蓮仏法の科学性に納得した牧口は、直感的に三谷の仏法理解はどこか違っていると感じていた。」という文面が記述されていますが、これは牧口氏が残した記録なのでしょうか？「三谷には一種ファナティック（狂信的）な原理主義的傾向があった」と、牧口氏が書き残した資料とか書かれてる書物があれば教えてください。それにしても、見事に美化されて書かれていますね。しかし、ここまで牧口像を捏造していいのでしょうか・・・と、かなり呆れています。学会は、こうして過去を美化していくのですね・・・。...

2009-12-02
http://books.livedoor.com/item/555615質問者様に本を購入させようとして回答しているのではありません。ここに挙げた「戸田城聖とその時代」の第二章◎入信に牧口、戸田の入信の経過とその後の活動について書かれています。「三谷素啓の日蓮理解」についても言及しており、前節では当時の日蓮主義者である田中智学、石原莞爾については「理知的で筋の通った生き方を好む牧口は、日蓮主義の持つファナティックな雰囲気はどうしても受け入れることができなかった。牧口と日蓮仏法の運命的な邂逅は、昭和３年、日蓮正宗信徒であった三谷素啓との出会いを待たなければならなかったのである。」との記述があり、三谷の仏法解釈の特色は「合理的」という言葉に集約できるように思われる。（としており）宗教を非合理的であると考えていた牧口が入信するに至ったのは三谷素啓の影響によるものなのである。（としている）戸田も牧口の入信には戸惑いを見せたが納得して入信している。※個人的な見解としては「創価教育の源流牧口常三郎」の記述は田中智学等のことをファナティックな日蓮主義者としている文を誤記したのではないかと考えられます。この前の回答で引用したものの「三谷素啓と疎遠になった」という事実はあるものの、見解の相違が有って疎遠になったとは思っていなかった。おそらくは今の日蓮正宗と創価学会の違いのようなものが有ったとは考えられる。三谷はあくまで日蓮正宗の在家信者として日蓮仏法を展開しており、牧口、戸田は価値論から日蓮仏法の展開を行っており、価値創造が根本にあったと思われます。「善」を根本の行為としており、善行＝日蓮仏法の実践として日蓮仏法を実践しないものは「悪」であるから「罰」を受ける。と言うものです。三谷素啓も田中智学とは違った仏法の解釈をしておりその理解は牧口が受け入れられるような合理的なものだった。※著者の理解によって違っていることもありますし、確実な根拠となる資料もないようですので想像の域を出ませんが、前回の回答は、今回の回答に訂正させていただきます。※レグルス文庫「牧口常三郎」熊谷一乗著では、「先に入信した牧口が、戸田を三谷に会わせ入信を勧めた、（中略）戸田は師牧口に従い入信した」とあります。その後の関係については触れておりません。※美化するような意図は無いと思います。現実に何冊かの著書を見比べれば分かることですから。...
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創価の歴史に詳しいかたお願いします。創価親父さんが詳しそうなので、できれば親父さん希望（＾－＾）先日は、私の質問にご丁寧に答えてくださってありがとうございました。さて、さらに知りたいことがあるので私めに教えてくださいませんでしょうか？「牧口先生が三谷素啓氏と疎遠になって行ったのは、三谷氏の仏法の捉え方が一種ファナティック（狂信的）な原理主義的傾向があったから、牧口は直感的に三谷の仏法理解はどこか違っていると感じていた。」（潮出版社、創価教育の源流牧口常三郎）上記の回答についてです。聞くところによると、三谷氏はむしろ僧侶を批判するほどのリベラル派であったということです。それが「仏法の捉え方が一種ファナティック（狂信的）な原理主義的傾向があった」というのは、何をもってでしょうか？また、「創価教育の源流」という本のそういう文面をご紹介していただけますと、大変有難いです。どうぞよろしくお願いいたします。...

2009-11-27
http://www.usio.co.jp/html/books/shosai.php?book_cd=589この本です。P60に「牧口は、自分を日蓮仏法に導いてくれた三谷素啓とじょじょに疎遠になっていった。三谷には一種ファナティック（狂信的）な原理主義的傾向があったからだ。日蓮仏法の科学性に納得した牧口は、直感的に三谷の仏法理解はどこか違っていると感じていた。法華経を研鑽するために、牧口は日蓮正宗の僧で中野に歓喜寮を設立した堀米泰栄から、直接、日蓮仏法の協議を学ぶようになった。早稲田大学東洋哲学科で学んだ堀米は、牧口の考える家族中心の信仰活動に強い共感を感じていた。」と記載されています。三谷素啓を「一種ファナティック（狂信的）な原理主義的傾向があったからだ。」とする根拠は書かれておりません。「創価学会版日蓮大聖人御書全集」の「序」に亨上人は「素啓居士三谷六郎の懇請で慈豊房日明が日亨上人の私蔵の材料を基に御書新集発行し、それを手に取った日亨上人は其の成果の予期に大いにしたのに驚愕した」と慙恨を持たれていた事が記されている。これが根拠になるとは思いませんが、日亨上人の見た三谷と牧口先生、戸田先生の仏法理解とでは、隔世の感があったことを知ることが出来るのではないかと思います。...
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創価学会系の出版社として有名な潮出版社ですが、出筆や投稿される先生方、例えば、野村沙知代（初エッセイの出版が潮出版）さんや横山光輝（三国志）さんや手塚治虫さんは学会の方なのでしょうか？三国志の出版元を何気なく見てふと思いました。...

2009-09-25
みなもと太郎や石井いさみは学会員です。しかし、そうでない先生も多いでしょう。手塚先生藤子不二夫先生石ノ森章太郎先生は確かに違います。今は無きコミックトムはブッダや三国志を掲載していた潮出版の雑誌ですが紙面には特に学会の色はついていませんでした。依頼されれば学会系だからといって断らないというのが大部分の先生のスタンスだったのだと思います。ウィキペディアでコミックトムを引いてみてください。「おいおいマジかよ」といいたくなるくらいの豪華ラインナップですから。...
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創価学会の概要は、こんな感じだろうか。その１ネットで調べました。●東京都の信濃町に創価学会本部、そして公明党本部がある。●池田大作名誉会長を象徴としている。（「池田教」とも呼ばれる）●国内には約３００～４００万人の信者がいると推測されている。●１９３０年に設立、１９４６年に「創価学会」と改称。●税金の優遇措置を受けている宗教団体の中で、学会は歳入総額さえも公開していない。●青・黄・赤色を使用した「三色旗」を象徴として掲げている。●聖教新聞・公明新聞・グラフＳＧＩ・第三文明・潮・パンプキン・灯台・大白蓮華・などを発行、出版している。（第三文明社、潮出版社等）●国内・国外に、創価大学・高校・中学校・小学校を有している。●一部の在日韓国人・在日朝鮮人・同和団体（部落関係）と深い係わりを持っている団体である。●関連団体と外郭企業。●「ウソも百辺言えば真実になる」等の尋常ではない教えを信じこみ、実践している団体である。●根拠の無い「選ばれた者」意識を持っている集団である。●全国各地に「創価平和会館」「創価文化会館」「研修道場」などの集会施設があり、集団で宿泊可能な施設も数多く所持している。●通信衛星の専用回線を所有している。●特に民衆の下層世帯の人々を集めて、形成されてきた集団である。 ◆政治面より◆●批判的な国会議員・ジャーナリスト等に対しての尾行・監視・隠し撮りに関しては、９６年４月の衆議院予算委員会で白川勝彦議員により質問された事実がある。●嫌がらせについては、関衆院議員により国会で取り上げられた事もある。●敵対視されている共産党への選挙妨害は露骨に行われ、品性のカケラも無い中傷は有名であり、党内では「集団ストーカー」的な行動も知られている。●以前民主党元委員長管氏への選挙戦での妨害が取り上げられたが、２００４年民主党内に、対創価プロジェクトチームが結成された。（主に公明党の政教分離関連）●創価学会批判をした政治家や著名人は、殆どの方が嫌がらせを経験しており、失脚するケースも多い。●政治家を巻き込んだ、言論弾圧・出版妨害事件も複数起こしている。●同じ１９７０年、民社党春日一幸氏は「質問主意書」を三回も提出するなど、公明党の政教分離問題に関して非常に熱意ある取り組みをし、民主主義政治への警鐘を鳴らした。●公明党は、参院「法務委員長」のポストを４０年間独占している。東京都議会の警察・消防委員も独占...

2009-07-21
基本的に正しいと思います。不足している項目について書かれた方がよいと思います。外交面では、北朝鮮や中国との関係が抜けているようです。在日外国人の地方参政権について非常に熱心ですから、民主党が政権を取っても与党になるのでしょうね。日本が北朝鮮や中国に支配されたときには、間違いなく第１党になられると思います。都議選に熱心な理由が書かれていませんね。創価学会は、もともと大石寺の檀家の組織、つまり在家の組織です。今は大石寺から破門されていますから、本来宗教法人格はとれません。それは寺が持っているものだからです。在家組織が宗教法人であるわけがありません。宗教法人格は東京都が認可をしていますので、都議会で問題にされ法人格を失えば、宗教法人でもっている特権はすべてなくなります。池田氏を本尊として登録すればすっきりすると思いますが、それでは仏教の一派としては認められないでしょう。基本的な五戒の教えも守れていないので、仏教徒ではないように思います。口は控えめにして正語の教えを守るべきだと思うし、不殺生も忘れてはいけないと思います。間違いを指摘してくれる人たちに対して、マスコミや警察を動かして圧力をかけるのはよくないですね。奈良の「騒音おばさん」もいじめられてかわいそうだったですね。となりの学会の方はもう少し仲良くされたらよかったのに。悪いことをしたのにこの世で反省しない人は、地獄で長いこと反省しなければならないのでたいへんです。基本的な仏教の教えであるけれどもご存じでない人が多いので、たぶん仏教ではないようです。...
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共著：松下幸之助・池田大作。『人生問答（上・中・下）』（共著：松下幸之助・池田大作）潮出版社PHP総合研究所・・・松下理念研究部研究員坂本慎一http://research.php.co.jp/column/s_07/thinker/028.html「対話」の内容は多岐にわたり、松下幸之助の対談を単行本にしたものとしては恐らく最も分量の多いものと思われる。と、PHP総合研究所・・・松下理念研究部研究員坂本慎一の記事です。松下幸之助の対談を単行本にしたものの他の例を教えて下さい。...

2009-05-25
「道をひらく」「続・道をひらく」「商売心得帖」「経営心得帖」・・・等、松下幸之助氏の単独の著書は探せたのですが、対談による共著のものを見ると、質問者様の言われる「人間問答」（潮出版）が代表作であとはわかりませんでした。...
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池田大作氏と、中国芸術界の至宝である饒宗頤氏（香港中文大学終身主任教授）の対談集『文化と芸術の旅路』が、潮出版社から発刊された。池田大作氏と対談した、饒宗頤氏について教えて下さい。...

2009-02-16
中国芸術界の至宝である香港中文大学終身主任教授と、自分で言ってますよ。大丈夫？？これ以上の情報欲しいなら、会いに行ったら？...
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藤子・Ｆ・不二雄の『Ｔ・Ｐぼん』は潮出版社から出ているスペシャル版全３巻ですべて収録されたことになるのですか？...

2008-12-11
残念ながら今回は未収録全５話の内３話だけ収録された形です（未収録３話は、第３巻に全部収録されています）なわけで後、残り２話が未収録の形になっています。しかし何故今回収録しなかったのか納得いかないですな（怒）後日、完全版が出たらキレますよマジで！（今回のスペシャル版全３巻購入済み）P.S.ヤフオクでコンビニ版「ＴＰぼん」で単行本未収録掲載と明記している出品物が有りますが全く掲載されていないので入札しないように気をつけて下さい。...
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紫堂恭子さんの作品リストを探しています。要するにグランローヴァ物語の初出を調べているんですが、角川版の最終ページには潮出版社版から収録したとしか書いてないんですよね。一話あたりのページ数が揃っている点、きちんとサブタイトルがついている点などから見て、描きおろしとは思えないのですが、どなたかご存知の方ありましたらご教示ください。...

2008-10-08
潮出版で連載・出版したのを、角川から出し直したみたいですね1990/11に単行本1巻を出版したようですhttp://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%B0%E3%83%A9%E3%83%B3%E3%83%BB%E3%83%AD%E3%83%BC%E3%83%B4%E3%82%A1%E7%89%A9%E8%AA%9E...
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