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362けんの岩波書店のQ&A   5/19

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岩波書店凋落の原因について、教えてください。...

岩波書店に「日本古典文学大系」と「新日本古典文学大系」がありますが、両方に収録されている古典の中で、新大系よりも旧大系の注釈の方がすぐれているものはありますか？たとえば、有名な『万葉集』や『源氏物語』『伊勢物語』、『古今和歌集』や『徒然草』はどうなのでしょう。何かご存じのことがあればお教えください。よろしくお願いいたします。...

こんな問題を皆さんはどのように考えますか？私はとても疑問なのですが・・・生徒さん達が一生懸命作った文化祭の掲示物を、外せと指導する教育委員会の問題です。 土肥信雄・元校長先生は「学校から言論の自由がなくなる」（岩波書店）の中でこんな エピソードを紹介しています。・・・・・・都教委の圧力は校長や教員に対してだけではなく、学校の主役である生徒たちの言論までもが奪われようとしています。 ある時の校長会で、都教委の責任ある立場の人から次のような指導がありました。 「ある学校の文化祭で生徒が掲示した物に対して、一都民から『偏っている』と意見が出た。校長はそのような掲示物については、十分注意して頂きたい」と。 私（土肥校長）は生徒の掲示物に事実と違うことや、差別的な言葉や内容が書かれているのなら必ず訂正させます。 しかし、その都教委の話の掲示物は、少なくともそうした類の物ではないし、意見を言った都民もその人自身の視点からの意見です。 本来であれば、そこで意見を出し合えばよいのです。 都教委は要するに、「そのような掲示物は外せ」と脅しているのです。一方的な意見で外してしまうなど、教育の場ではあってはならないことです。 私（土肥）は「それは憲法が禁じている検閲に当たりませんか？もし、その掲示物を外して、裁判にでもなったら負けてしまいませんか？その時、誰が責任を取るのですか？」と発言しました。 都教委からは、非常にあいまいな答えしか返って来ませんでした。 校長会という公式の場で、都教委からこんな発言が出されることをどう考えたらよろいしのでしょうか？ 教委は教育の場において、生徒の言論の自由を尊重しないのでしょうか？ 教委の意向で生徒の言論など何とでもできると思っているのでしょうか？ ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 生徒さんが相当の時間を割いて作り、その学校の校長先生も許可した掲示物です。 内容が極端におかしいとは思えませんし、掲示を認めた校長先生に対しても大変失礼な話です。 一人の都民の意見を口実に、教育委員会が外させようと工作するのは、変ではないでしょうか？...

クリスチャンに質問。宗教的殺人について或いはまた正義と赦し。以下を見てお答えください。あなたはムハンマドを赦すことができますか？殺人命令者が罰せられないのは不公平ではないですか？他にも詩を作っただけで殺されてる人もいるのですよ。正義は裁きを要求しませんか？キリスト教ではムハンマドですら罪深い人間にすぎないのではないですか？それを平和で寛容な宗教だと過大評価するのは慎んでもらいたいものです。21世紀はイスラム教暴露の時代であることを忘れないで下さい。イスラム教は秩序の宗教です。Assassinations Ordered By Mohammedhttp://www.muslimhope.com/Assassinations.htmhttp://52133480.at.webry.info/201105/article_2.html「神の使徒は言った。「殺せるユダヤ教徒は殺してしまえ」。そこでムハイイサ・ブン・マスウードは、ユダヤ教徒の商人イブン・スナイナを襲って、殺した。イブン・スナイナは、ムハイイサたちの親友で、商売仲間であった。ムハイイサの兄フワイイサは、そのとき、まだ改宗していなかった。弟がユダヤ教徒を殺すと、フワイイサは殴りつけて、言った。「神の敵よ、彼を殺したのか。神かけて、お前の腹についた肉は、かれの財のおかげではないか」。〔ムハイイサは言った。〕私は言った。「神かけて、あの方〈ムハンマド〉が殺すよう命じたのだ。あの方の命令なら、あなたの首でも打つ」。神かけて、これがフワイイサが改宗するきっかけとなった。彼は言った。「神かけて、ムハンマドが殺せと言えば、私を殺すのか」。「そうだ。命じられれば、あなたの首でも打つ」。「神かけて、お前の宗教はすごい」。フワイイサは改宗した。」（『預言者ムハンマド伝２』岩波書店「イスラーム原典叢書」イブン・イスハーク著 イブン・ヒシャーム編註 後藤明・医王秀行・高田康一・高野太輔訳 388～389ページ）...

エホバの証人に質問。宗教的殺人について。神または神に準ずるものに殺せといわれても従わないで神に逆らったとしてもミカさんがいわれるように死ぬ覚悟がありますか？http://52133480.at.webry.info/201105/article_2.html「神の使徒は言った。「殺せるユダヤ教徒は殺してしまえ」。そこでムハイイサ・ブン・マスウードは、ユダヤ教徒の商人イブン・スナイナを襲って、殺した。イブン・スナイナは、ムハイイサたちの親友で、商売仲間であった。 ムハイイサの兄フワイイサは、そのとき、まだ改宗していなかった。弟がユダヤ教徒を殺すと、フワイイサは殴りつけて、言った。「神の敵よ、彼を殺したのか。神かけて、お前の腹についた肉は、かれの財のおかげではないか」。〔ムハイイサは言った。〕私は言った。「神かけて、あの方〈ムハンマド〉が殺すよう命じたのだ。あの方の命令なら、あなたの首でも打つ」。神かけて、これがフワイイサが改宗するきっかけとなった。彼は言った。「神かけて、ムハンマドが殺せと言えば、私を殺すのか」。「そうだ。命じられれば、あなたの首でも打つ」。「神かけて、お前の宗教はすごい」。フワイイサは改宗した。」（『預言者ムハンマド伝２』岩波書店「イスラーム原典叢書」イブン・イスハーク著 イブン・ヒシャーム編註 後藤明・医王秀行・高田康一・高野太輔訳 388～389ページ）...

こんな話を皆さんはどのように考えますか？私はとても疑問なのですが・・・生徒さん達が一生懸命作った文化祭の掲示物を、外せと指導する教育委員会の問題です。 土肥信雄・元校長先生は「学校から言論の自由がなくなる」（岩波書店）の中でこんな エピソードを紹介しています。・・・・・・都教委の圧力は校長や教員に対してだけではなく、学校の主役である生徒たちの言論までもが奪われようとしています。 ある時の校長会で、都教委の責任ある立場の人から次のような指導がありました。 「ある学校の文化祭で生徒が掲示した物に対して、一都民から『偏っている』と意見が出た。校長はそのような掲示物については、十分注意して頂きたい」と。 私（土肥校長）は生徒の掲示物に事実と違うことや、差別的な言葉や内容が書かれているのなら必ず訂正させます。 しかし、その都教委の話の掲示物は、少なくともそうした類の物ではないし、意見を言った都民もその人自身の視点からの意見です。 本来であれば、そこで意見を出し合えばよいのです。 都教委は要するに、「そのような掲示物は外せ」と脅しているのです。一方的な意見で外してしまうなど、教育の場ではあってはならないことです。 私（土肥）は「それは憲法が禁じている検閲に当たりませんか？もし、その掲示物を外して、裁判にでもなったら負けてしまいませんか？その時、誰が責任を取るのですか？」と発言しました。 都教委からは、非常にあいまいな答えしか返って来ませんでした。 校長会という公式の場で、都教委からこんな発言が出されることをどう考えたらよろいしのでしょうか？ 教委は教育の場において、生徒の言論の自由を尊重しないのでしょうか？ 教委の意向で生徒の言論など何とでもできると思っているのでしょうか？ ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 生徒さんが相当の時間を割いて作り、その学校の校長先生も許可した掲示物です。 内容が極端におかしいとは思えませんし、掲示を認めた校長先生に対しても大変失礼な話です。 一人の都民の意見を口実に、教育委員会が外させようと工作するのは、変ではないでしょうか？...

「礼記」の第十九篇は「樂記」として、音楽の本質が説かれています。《凡そ音の起こるは、人の心に由りて生まるる也。人の心の動くは、物の之をして然らしむる也。物に感じて動く、故に声に形(アラ)わる。声は相い応ず、故に変を生ず。変の方(ノリ)を成す、之れを音と謂う。音を比(ナラ)べて之を楽しむ。之れを楽と謂う》なるほど、と納得したりしますが。以下、「樂記」からいくつかの言葉を引いてみますので、それらの中に共感されるものがおありでしょうか、または批判などおありでしたら、お聞かせください。① 楽勝つときは則ち流れ、礼勝つときは則離る。(礼楽二つの徳のうち、和を主とする楽が勝ちすぎると、みなが同じようにとりとめのない流れ、悪くいえば遊蕩になってしまう。節度や差別を主とする礼が勝ちすぎると、互いの間の精神的親しみが失われて、離ればなれになる)② 楽は徳の華なり。(音楽は人間性の美しいあらわれだ)③ 楽は偽りを以て為すべからず。(音楽は人情の自然の発露だから、偽りを許さない。楽しまない者が楽しい音楽をしようとしても、できない。悲しんでいる者が喜びをあらわす音楽をしようとしても、できるものではない)④ 徳音を之れを楽と謂う。(道徳を伝えうるような音楽、それが本当の音楽だ。風俗を淫靡にするようなものは本当の音楽ではない)⑤ 楽(ガク)は楽(ラク)なり。(音楽というものは、元来楽しむべきものである)私は、①が妙に納得させられました。どうぞ宜しくお願いします。吉川幸次郎『帰林鳥語』(岩波書店)諸橋轍次『中国古典名言事典』(講談社)を参考にしました。...

昔岩波書店？河出？どこかで吸血鬼ドラキュラの翻訳本が出ていました。ご存知の方教えてください。...

実解析について。実解析について。猪狩悟「実解析入門」（岩波書店）前書きについて、以下のように書かれてあります。「”実解析”が実数に基づいた学問である以上、実用を目的とした数学を含む色々な分野と無関係ではありえないけれども、とりわけ集合論、調和解析、積分論、確率論、複素関数論、偏微分方程式論などの研究から題材を汲み取り、それらの理論に、あるいは重要なアイデアを、或いは基礎的な概念を提供してきた。その構図は今でも変わることなく続いている。」そこで、以下の全てまたは幾つかにお答えいただきたいのです。１．実解析と集合論の関係２．集合論と「調和解析」の関係３．調和解析と何か４．積分論とは何か５．実解析と複素函数論（複素解析）との関係よろしくお願いします。予備知識はプロフィールをご覧ください。 補足 余談ですが私がこの本を買ったのは1年前の夏休みの頃でそのときは4300円だったのですが今は4500円に・・・小平邦彦の解析入門Ⅰも2400円から2600円に値上げされてるし、杉浦光夫の解析入門Ⅰは昔は今より200円安くⅡは400円安い・・・数学の本って最近値上がりしてるんですかね？...

猪狩悟「実解析入門」（岩波書店）前書きについて、以下のように書かれてあります。「”実解析”が実数に基づいた学問である以上、実用を目的とした数学を含む色々な分野と無関係ではありえないけれども、とりわけ集合論、調和解析、積分論、確率論、複素関数論、偏微分方程式論などの研究から題材を汲み取り、それらの理論に、あるいは重要なアイデアを、或いは基礎的な概念を提供してきた。その構図は今でも変わることなく続いている。」そこで、以下の全てまたは幾つかにお答えいただきたいのです。１．実解析と集合論の関係２．集合論と「調和解析」の関係３．調和解析と何か４．積分論とは何か５．実解析と複素函数論（複素解析）との関係よろしくお願いします。予備知識はプロフィールをご覧ください。...

大学生向けの力学の本で、「物理学序論としての力学」(東大出版会)「力学」(岩波書店)の２つがわかりやすいかな？と思って立ち読みして見たのですが、何方が良いか決められません....。それぞれ使った事のある方、感想をお願いします！...

どうも納得できない一件です。生徒さん達が一生懸命作った文化祭の掲示物を、外せと指導する教育委員会の問題です。 土肥信雄・元校長先生は「学校から言論の自由がなくなる」（岩波書店）の中でこんなエピソードを紹介しています。・・・・・・都教委の圧力は校長や教員に対してだけではなく、学校の主役である生徒たちの言論までもが奪われようとしています。 ある時の校長会で、都教委の責任ある立場の人から次のような指導がありました。 「ある学校の文化祭で生徒が掲示した物に対して、一都民から『偏っている』と意見が出た。校長はそのような掲示物については、十分注意して頂きたい」と。 私（土肥校長）は生徒の掲示物に事実と違うことや、差別的な言葉や内容が書かれているのなら必ず訂正させます。 しかし、その都教委の話の掲示物は、少なくともそうした類の物ではないし、意見を言った都民もその人自身の視点からの意見です。 本来であれば、そこで意見を出し合えばよいのです。 都教委は要するに、「そのような掲示物は外せ」と脅しているのです。一方的な意見で外してしまうなど、教育の場ではあってはならないことです。 私（土肥）は「それは憲法が禁じている検閲に当たりませんか？もし、その掲示物を外して、裁判にでもなったら負けてしまいませんか？その時、誰が責任を取るのですか？」と発言しました。 都教委からは、非常にあいまいな答えしか返って来ませんでした。 校長会という公式の場で、都教委からこんな発言が出されることをどう考えたらよろいしのでしょうか？ 教委は教育の場において、生徒の言論の自由を尊重しないのでしょうか？ 教委の意向で生徒の言論など何とでもできると思っているのでしょうか？ ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 生徒さんが相当の時間を割いて作り、その学校の校長先生も許可した掲示物です。 内容が極端におかしいとは思えませんし、掲示を認めた校長先生に対しても大変失礼な話です。 一人の都民の意見を口実に、教育委員会が外させようと工作するのは、変ではないでしょうか？...

岩波書店は新しい広辞苑の宣伝のために「国語力低下」の調査をして危機を煽っている？そこまでして売る必要のあるものなのでしょうかね？皆さんはどう思われますか？http://shibuken.seesaa.net/article/96155786.html...

仏教について質問です。●福沢諭吉も「堕落僧」を責めた？福沢諭吉（幕末から明治にかけて活躍した思想家、教育者。慶応義塾の創立者）は、大分の偉人のなかでも特筆すべき「人権」の先覚者であった。あの『学問のすゝめ』の冒頭に掲げられた、「天は人の上に人を造らず人の下に人を造らず」との、あまりにも有名な言葉。この不滅の「平等の宣言」「人権の宣言」も、もともと福沢諭吉が、ふるさと大分の友に贈ったメッセージといわれる。郷里・中津に学校が開かれるにあたっての言葉という。その意味からも「僧が上」「俗が下」などという時代錯誤の不平等論を許されるものではありません。また、明治政府の許可によって、明治初期から「妻帯」を始めた僧侶たちの腐敗、堕落を、福沢が厳しく弾劾したことも有名である。 明治十五年（1882年）３月１日 彼は、「独立」と「自由」の言論として、「自自新報」を創刊した。創刊当初の社説でも、福沢諭吉は「僧侶論」を展開し、「僧侶は俗より出でて俗よりも俗なり」の言葉で嘆いていた。 さらに「僧侶の貧利（とんり＝利益をむさぼること）、不品行（乱れた行動）、あたかも仏門内に仏敵あるがごとし。慨歎（がいたん）にたえざるなり」（福沢諭吉全集・第八巻、岩波書店）僧侶の貪欲、堕落こそ、仏教を破壊する元凶であるということ述べ、近代の先覚者は、聖職者を戒めている。一万円の諭吉さんは嘆いていますか？...

本を探してます！！岩波書店から出版された、「はてしない物語」という本なのですが、赤い布？で装丁されたものを探しています。これに関する情報を求めます。 よろしくお願いします。...

民主党はかつて原発に慎重だったのに、なぜここまで急速に原発にのめり込むようになってしまったのでしょうか。この前撤回された原発推進計画や原発輸出は、自民党政権でさえやってこなかったことのようです。具体的には、野党の小沢代表時代に、それまでは「過渡期的エネルギー」として位置づけていた原発を、「恒久的エネルギー」として積極的に推進する方向に転換しました。http://d.hatena.ne.jp/kojitaken/20110323/1300836885その後、政権をとったあと、菅政権が策定したエネルギー基本計画では、＞民主党政権下での「エネルギー基本計画」が策定され、自民党政権でもみられなかったほど＞「原子力重視」のエネルギー戦略が打ち出された。二〇三〇年に向けて「一次エネルギー供給の＞二四％（〇七年度一〇％）」「電源構成の約五割（〇七年度二六％）」を目指すとされ、＞「新増設一四基、設備利用率九〇％」」が目標とされた。（岩波書店『世界』５月号』http://www.nissoken.jp/hatugen/kiji20110501.htmlそして、政権交代後は「原発インフラの輸出」として、仙谷、前原といった大臣が東南アジアに原発を売り込むようになっていきました。（同１月号、飯田哲也氏の記事）http://www.isep.or.jp/images/press/sekai20110330iida.pdf...

ギリシア語に苦しんでいます。現在キリスト教を学んでいる学生です新約聖書の古代ギリシャ語を授業で学んでいます読み方、文法などわからないことが多くて困っていますテキストは大貫隆『新約聖書ギリシア語入門』岩波書店、2004年です勉強の仕方、よい参考文献、などありましたら教えてくださいよろしくお願いします...

岩波書店の芥川龍之介全集について岩波書店から出ている、芥川龍之介全集１９８２年～１９８３年版（第２刷）全１２巻と１９９６年の全２４巻(最新版？)の全集の違いはなんでしょうか？巻数が、後者のが前者の倍になっているのが大変気になっています。それから、全集と書いてありますが、岩波書店の場合、遺稿以外は本当に芥川龍之介の作品全部が載っているのでしょうか？ちくま文庫の芥川龍之介全集を購入させていただいた所、全部は載っていなかったようなので。。。どちらの内容も全く同じでしたら、古い方の購入を考えています。回答のほど、宜しくお願い致します。...

神戸大学の編入試験について『入門微分積分』 培風館 三宅 敏恒 著『入門線形代数』 培風館 三宅 敏恒 著『微分方程式』 裳華房 矢野 健太郎，石原 茂 共著『物理学の基礎〔1〕力学』 D.ハリディ／R.レスニック／J.ウォーカー 著 培風館『物理学の基礎〔2〕波・熱』 D.ハリディ／R.レスニック／J.ウォーカー 著 培風館『物理学の基礎〔3〕電磁気学』 D.ハリディ／R.レスニック／J.ウォーカー 著 培風館『基礎物理学Ⅰ』 後藤 憲一／伊佐 雄／藤井 盛澄 編 共立出版『物理の考え方２ 電磁気学の考え方』 砂川 重信 著 岩波書店これらの中で、どれが一番分かりやすいですか？またどこでかえますか？...

結局、沖縄戦の住民集団自決に軍は関わったんですか？住民が集団自決したのは間違いない事実で、それに皇軍の武器が使われたのも間違いない事実なんですよね？もし軍が関わっていないとすれば、住民が軍の武器を盗んで自決したんですか？・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・http://sankei.jp.msn.com/affairs/news/110422/trl11042213010001-n1.htm太平洋戦争末期の沖縄戦で旧日本軍が「集団自決」を命じたとするノーベル賞作家、大江健三郎さんの「沖縄ノート」などの記述をめぐり、旧日本軍の元戦隊長らが名誉を傷つけられたとして、岩波書店と大江さんに出版差し止めなどを求めた訴訟の上告審で、最高裁第１小法廷（白木勇裁判長）は元戦隊長らの上告を退ける決定をした。集団自決についての軍の関与を認め、名誉毀損を否定した大江さん側勝訴の１、２審判決が確定した。決定は２１日付。原告は元座間味島戦隊長で元少佐の梅沢裕さんと、元渡嘉敷島戦隊長の故赤松嘉次元大尉の弟の秀一さん。「沖縄ノート」と、歴史学者の故家永三郎さんの「太平洋戦争」の集団自決に関する記述をめぐり、「誤った記述で非道な人物と認識される」として提訴していた。争点は軍や元戦隊長らによる住民への命令の有無だったが、同小法廷は「原告側の上告理由は事実誤認や単なる法令違反の主張。民事訴訟で上告が許される場合に当たらない」として、判断を示さなかった。１審大阪地裁は「集団自決に軍が深く関与したのは認められる」と指摘して請求を棄却。２審もこれを支持し、控訴を棄却していた。...

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